在中华插花花艺中，瓶花确实是源远流长。从唐朝广为流传出来的第一份瓶花参考文献，一直到如今，这些方面的材料十分多。

人们科学研究插花，关键還是以便人们时下，因此我认为，人们科学研究瓶花，最后的目地還是返回时下，为我们的日常生活服务项目，为我的家，为人们的茶社，为人们的主会场，而去布局。

科学研究得越重，人们将会从这当中吸取的营养成分越大，才可以将之应用到人们时下的布局中。人们时下的插花和以往拥有不一样的转变，只是它在文化艺术上的审美观规范是持续的。

在明朝那时候，袁宏道和高濂都明确提出了对瓶花的审美观规范。高濂说，要让它“仰俯胜负”“亲疏斜正”，各具意态。最大的规范的是“得美术家速写折枝之妙，方有天趣”。

因此插的花，要像美术家画的速写折枝花一样才算是最妙的。而袁宏道说，“插花不能太繁，亦不能偏瘦”，你不可以插过多，也不可以插过少，“多但是二种三种，高矮亲疏，如画苑布局方妙。”插枝的那时候，必须高高低低亲疏万状，要像画坛的大神绘画一样才算是美丽的。

在我国插花的历史时间博大精深，由河图洛书演化发展趋势迄今已经为大家生活起居所必不可少。一件取得成功的插花著作，并非一定要采用珍贵的鲜切花、天价的花器。来看并不值一提的绿叶子、花骨朵，乃至路边的野花杂草，都能插出一件让人心旷神怡的获奖作品来。

中华花道花如真实自我而花自修，以花观世而进出于世，表述了浓浓禅味观念！禅为当然和人沟通交流之历经，当然入民心而静，内心平静则思索，思索以领悟！中华花道根据简洁的外型和深遂诗意而入观众之情，让观众清目静思之态望境思索，赏花思索而明心彻悟！

花的外在品牌形象漂亮而冷寂，详和而平静；而本质是花瓣生命的坚强不屈和美丽的绽放！花开花落的循环大道理围绕在人们生命的感悟当中，花的漂亮容貌也主要表现在了人们的容貌当中！

每一朵花全是一个漂亮的生命，就似人们在热闹的人世间当中；而每一件花道著作的花瓣的和睦、器材的和睦、按置的和睦等，莫不最能体现人们在全球当中的和睦关联！

中华插花花艺做为中华传统插花造型艺术的关键表达形式，受中国文化传统的滋润，钟当然山河之毓秀，寓人世间万象之精粹。其重形尚义的核心价值，注重自然之美、线条美、诗意美、总体美丽的造型艺术特点，使之在全球插花造型艺术圣殿中独树一帜，风彩卓著。

文章来源：爱丁堡插花婚庆培训学校

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